0人評分過此書
本文嘗試探索杜甫稱號從「詩史」轉移擴昇為「詩聖」的原因，宋人意識到杜甫忠君愛國與備集大成的特質，可以向上紹承孔聖。愛國忠君是「事君」的表徵，此體現杜甫人格道德的面向；備集大成是「詩藝」的境界，此呈現杜甫詩藝風格的面向，兩者合一的結果即「詩聖」稱譽的真正誕生。
- 第一章 緒論
-
第二章 詩史說
-
第一節 詩史
-
第二節 詩史的批評
-
第三節 詩史在詩文交集的表現
-
小結
-
-
第三章 無一字無來處說
-
第一節 杜詩不易讀不易注
-
第二節 讀萬卷書、行萬里路與蓄萬種意
-
第三節 杜詩無一字無來處
-
第四節 無一字無來處與詩史
-
小結
-
-
第四章 忠君愛國說
-
第一節 詩教
-
第二節 杜詩紹承《詩》教本旨
-
第三節 杜甫事君與詩史、詩聖
-
小結
-
-
第五章 追躡風雅說
-
第一節 杜詩追躡風雅遺意
-
第二節 風雅與變風變雅
-
第三節 追躡風雅遺意與詩聖
-
小結
-
-
第六章 集大成說
-
第一節 杜詩集大成
-
第二節 杜詩集大成內涵及理由
-
第三節 集大成與詩聖
-
小結
-
- 第七章 結論
- 引用暨參考資料
評分與評論
請登入後再留言與評分
