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本书分《黄帝内经》诠释、《黄帝内经》与道家思想研究、《黄帝内经》与《周易》研究、《黄帝内经》与中国古代哲学观研究、《黄帝内经》气理论研究、阴阳理论研究、五行理论研究、象思维研究、逻辑思维研究、原始思维研究、系统思维研究、顺势思维研究、藏象经络理论发生学研究、时间医学思想研究、人格体质理论研究、五运六气学说研究十六个专题，与以往有关介绍《黄帝内经》的图书比较而言，本书视角独特，研究多有创见，特色鲜明，许多专题及内容为其他著作从未论及。
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第一讲 《黄帝内经》的诠释学研究
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一、诠释学概述
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（一）诠释学的概念
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（二）诠释学的基本观点与方法
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二、诠释学与《黄帝内经》研究
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（一）诠释立场与《黄帝内经》研究
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（二）诠释学与经典理论的创新
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（三）诠释原则、边界与《黄帝内经》研究
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三、《黄帝内经》研究概况
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（一）《黄帝内经》的主要内容与版本
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（二）校勘研究
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（三）注释语译研究
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（四）分类研究
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（五）专题发挥研究
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（六）通论性质的研究
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（七）《黄帝内经》研究的工具书
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第二讲 《黄帝内经》与道家思想研究
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一、道气论
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（一）本原之道
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（二）规律之道
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二、无为论
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（一）无为论的提出与演变
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（二）无为论对《黄帝内经》的影响
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三、环周观
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四、辩证观
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五、直觉思维
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第三讲 《黄帝内经》与《周易》研究
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一、《周易》系统
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（一）《周易》
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（二）《易传》
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（三）易学
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（四）河图洛书
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二、《周易》与《黄帝内经》理论建构
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（一）思维模型
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（二）思维方式
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三、医易关系研究述评
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（一）医易同源说
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（二）医易会通说
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（三）医易两分说
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第四讲 《黄帝内经》与中国古代哲学观研究
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一、天人观
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（一）天人合一的含义
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（二）天人合一观与《黄帝内经》理论建构
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二、形神观
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（一）古代哲学中的形神观
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（二）《黄帝内经》中神的含义
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（三）《黄帝内经》中的形神观
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三、中庸观
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（一）“中庸”的基本含义与渊源
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（二）中庸观与《黄帝内经》理论的建构
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四、常变观
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（一）古代哲学中的常变观
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（二）《黄帝内经》中的常变观
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第五讲 《黄帝内经》气理论研究
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一、气的含义
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（一）气体状态的物质
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（二）客观存在的精微物质
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（三）一切可感知的现象或状态
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二、气范畴的演变
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三、哲学之气的特性
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（一）弥散性
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（二）透达性
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（三）能动性
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（四）多样性
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（五）化生性
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（六）经验性
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四、《黄帝内经》中的气理论
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（一）《黄帝内经》中气的分类
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（二）《黄帝内经》对气化的认识
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（三）《黄帝内经》气论的特点
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五、气范畴在中医理论建构中的方法论意义
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（一）整体思维
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（二）取象思维
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（三）变易思维
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第六讲 《黄帝内经》阴阳理论研究
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一、阴阳理论的形成与演变
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（一）阴阳范畴形成的实践基础
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（二）阴阳理论的形成
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二、阴阳的含义
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（一）古代阴阳概念的表述
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（二）现代阴阳概念的定义
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（三）对立与对待辨析
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三、阴阳范畴的特性
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（一）抽象性与广泛性
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（二）可分性与相对性
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（三）严格的规定性
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（四）功能动态性
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（五）自调性
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四、阴阳与矛盾的关系
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（一）形成的时代及实践基础不同
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（二）象与实体对象的差异
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（三）阴阳与矛盾的属性规定不同
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（四）和谐与斗争关系的差异
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（五）具体概念与哲学范畴的不同
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（六）阴阳与矛盾运动的差异
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五、《黄帝内经》中的阴阳理论
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（一）阴阳的医学化
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（二）阴阳理论的一般阐述与应用
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（三）《黄帝内经》三阴三阳理论
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六、阴阳范畴在中医理论建构中的方法论意义
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（一）阴阳与辩证逻辑思维
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（二）阴阳与系统科学方法的关系
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第七讲 《黄帝内经》五行理论研究
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一、五行溯源
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（一）五方说
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（二）五季说
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（三）五星说
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（四）五材说
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二、五行整合
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（一）传统哲学五行体系的形成
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（二）中医五脏五行配属体系的形成
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三、五行排序
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（一）相生、相胜序
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（二）经典序
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（三）通行序
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四、五行与时令、月令
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（一）月令图式的起源与发展
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（二）月令图式的方法论意义
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（三）时令季节与五脏的配属关系
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（四）五行休王说
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五、五行与天干地支
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（一）干支的起源
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（二）干支的意义
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（三）干支与纪时定位
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（四）干支与阴阳五行
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（五）干支的现代诠释
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六、五行与关联性思维
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（一）关联性思维的产生
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（二）关联性思维在《黄帝内经》中的应用
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第八讲 《黄帝内经》与象思维研究
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一、象的含义与相关概念
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（一）思维之象的分类
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（二）相关概念辨析
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二、思维之象的特征
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三、象思维的概念
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（一）象思维的内涵认识
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（二）相关概念辨析
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四、象思维的模式
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（一）取象类推模式
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（二）归纳演绎模式
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（三）据象辨证模式
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（四）以象体道模式
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五、象思维的途径
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（一）取物象思维
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（二）取意象思维
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六、象思维的方法
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（一）观物取象
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（二）据象类比
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（三）据象类推
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（四）据象比附
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七、象思维在《黄帝内经》中的应用
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（一）象思维与藏象理论的建构
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（二）象思维与病因病机理论
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（三）象思维与病证诊断
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（四）象思维与治则治法
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第九讲 《黄帝内经》与逻辑思维研究
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一、逻辑思维与中国逻辑思维的特征
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二、逻辑思维在《黄帝内经》中的应用
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（一）概念、判断与推理
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（二）模式推理具体应用
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（三）比较与分类
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（四）分析与综合
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第十讲 《黄帝内经》与原始思维研究
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一、原始思维概述
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（一）原始思维的含义
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（二）原始思维与文明思维的差异
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（三）原始思维的发展过程及其历史特征
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（四）原始思维的基本要素与特殊机制
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二、《黄帝内经》中的原始思维现象
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（一）天人合一观与原始思维
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（二）阴阳五行与原始思维
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（三）象数思维与原始思维
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（四）梦与原始思维
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（五）祝由与原始思维
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第十一讲 《黄帝内经》与系统思维研究
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一、系统思维的基本概念
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（一）系统思维
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（二）系统科学
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（三）系统论
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（四）信息论
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（五）控制论
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（六）自组织理论
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二、系统思维原理与《黄帝内经》理论
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（一）元整体原理
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（二）非加和原理
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（三）有机性原理
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（四）功能性原理
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（五）有序性原理
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（六）自主性原理
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三、系统思维方法与《黄帝内经》理论
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（一）系统论方法
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（二）信息方法
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（三）控制论方法
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（四）自组织理论方法
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四、对《黄帝内经》系统思维的评价
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第十二讲 《黄帝内经》顺势思维研究
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一、顺势思维的哲学基础
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（一）“因”概念及其思想
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（二）“时”概念及其思想
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（三）“势”概念及其思想
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二、顺势思维与治则治法
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（一）顺应正气抗邪之势
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（二）顺应人体气机之势
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（三）顺应脏腑苦欲喜恶之势
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（四）顺应经气运行之势
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（五）顺应天时阴阳消长之势
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（六）顺应天时五行变化之势
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（七）顺应月相盈亏变化之势
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（八）顺应地理差异之势
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（九）顺应体质情欲之势
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三、顺势思维与养生
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（一）顺应天时自然之势
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（二）顺应体质偏颇之势
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（三）顺应气质变异之势
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四、余论
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（一）顺势治疗与逆势治疗
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（二）中医顺势治疗与西方顺势疗法
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第十三讲 《黄帝内经》藏象经络理论发生学研究
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一、藏象理论的发生学研究
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（一）脏腑概念的形成
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（二）脏腑分类的认识
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（三）藏象理论体系的确立
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（四）藏象学说发生学研究案例
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二、经络理论的发生学研究
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（一）经络循行线的形成
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（二）经脉循环理论的形成
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（三）经络理论体系的确立
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第十四讲 《黄帝内经》时间医学思想研究
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一、《黄帝内经》时间医学思想的哲学基础
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（一）天人合一观
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（二）阴阳五行说
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二、《黄帝内经》时间医学的基本内容
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（一）日节律
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（二）月节律
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（三）年节律
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三、《黄帝内经》时间医学思想的特点与评价
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（一）取象性
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（二）整体性
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（三）思辨性
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第十五讲 《黄帝内经》人格体质理论研究
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一、人格、体质的概念及相关知识
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（一）人格的概念及相关知识
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（二）体质的概念及相关知识
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二、《黄帝内经》中的人格体质分类
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（一）阴阳分类法
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（二）五行分类法
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（三）脏腑分类法
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（四）体态分类法
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（五）人格特征分类法
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（六）体质地域分类法
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三、影响人格体质的因素
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（一）影响体质的因素
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（二）影响人格的因素
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四、《黄帝内经》人格体质理论的临床应用
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（一）人格体质与发病病机的关系
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（二）人格体质与疾病的诊断及治疗
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五、中医人格理论的现代研究进展
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（一）人格类型研究
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（二）人格与体质关系研究
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（三）人格与疾病的关系研究
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（四）中外人格理论比较研究
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第十六讲 《黄帝内经》五运六气学说研究
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一、运气学说的概念研究
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（一）现有运气学说概念剖析
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（二）运气学说概念在实际应用中的混乱
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（三）运气学说与相关学科的关系
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（四）运气学说的本质
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二、运气学说的形成研究
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（一）相关概念的形成
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（二）形成时间的研究
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三、运气学说的具体应用
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（一）运气与病因
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（二）运气与发病
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（三）运气与疾病的防治
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（四）标本中气理论与临床应用
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四、运气学说的评价争议
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（一）运气学说的古代演变与争议
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（二）现代运气学说的科学性评价
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（三）当前运气学说研究应注意的问题
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五、运气七篇大论的医学思想研究
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（一）对人体正常生命活动的认识
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（二）对中医病因病机学的贡献
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（三）对中医脉诊学的贡献
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（四）对中医治疗学的贡献
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- 出版地 ： 中國大陸
- 語言 ： 簡體中文
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