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以無常見如來
以無常成就生命的恆常
如果老天真的有情,為何人世有那麼多苦難?
如果蒼天真的有愛,為何人間還有生死?
我歷盡滄桑,為的也只是──
窮盡畢生之力,
以無常的苦難洗淨我滿身的染著,
求見我的如來。
就是因為老天有情,所以才讓你知道自身的苦難就是無常的本身。
就是因為蒼天有愛,所以才令人以生死知自身的因果在哪裡。
人世間的每一個生命,
早在無量劫以來,為了成他自己的自主,
早已走過恆河沙數的無常,
為的是──
擁抱每一個生命
自身的如來,
成自己的自主。
重新以不同的眼光看待無常:
◇以無常叩問出自身的解脫之道。
◇所謂重大的毀滅不是單純以外在形式的毀滅去理解,而是正法要善逝掉無量劫來人類所累積的慣性,以令人類有重新再造的機會。
◇輪迴是為了要自身的慣性在無常世界中被照見而振盪出來,照見之後才有解除的機會。
◇當人擁有之後,不應習慣以金錢解決外在的不安恐懼。
◇所有生命的意願都在面對苦難的當下,展現出重大生命恢復的決心。
◇放掉無盡的識性與慣性,恢復內在無盡藏的如來,是解苦的唯一方法。
◇唯有放下識性與慣性才能夠得到如來的承諾。
◇當無常已不是無常的時候,一切的生死是生命深化轉化的恆常自主。
以無常成就生命的恆常
如果老天真的有情,為何人世有那麼多苦難?
如果蒼天真的有愛,為何人間還有生死?
我歷盡滄桑,為的也只是──
窮盡畢生之力,
以無常的苦難洗淨我滿身的染著,
求見我的如來。
就是因為老天有情,所以才讓你知道自身的苦難就是無常的本身。
就是因為蒼天有愛,所以才令人以生死知自身的因果在哪裡。
人世間的每一個生命,
早在無量劫以來,為了成他自己的自主,
早已走過恆河沙數的無常,
為的是──
擁抱每一個生命
自身的如來,
成自己的自主。
重新以不同的眼光看待無常:
◇以無常叩問出自身的解脫之道。
◇所謂重大的毀滅不是單純以外在形式的毀滅去理解,而是正法要善逝掉無量劫來人類所累積的慣性,以令人類有重新再造的機會。
◇輪迴是為了要自身的慣性在無常世界中被照見而振盪出來,照見之後才有解除的機會。
◇當人擁有之後,不應習慣以金錢解決外在的不安恐懼。
◇所有生命的意願都在面對苦難的當下,展現出重大生命恢復的決心。
◇放掉無盡的識性與慣性,恢復內在無盡藏的如來,是解苦的唯一方法。
◇唯有放下識性與慣性才能夠得到如來的承諾。
◇當無常已不是無常的時候,一切的生死是生命深化轉化的恆常自主。
- 序──無常中,一切都是最好的安排/陳炳宏
- 關於樂生命系列──以無常見如來/阿媞
- 自己生命的試飛員/張皓傑
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第一章 面對無常的態度與知見
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等候,何等的痛楚
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活著的面對
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不用力的面對
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福報的檢視
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福報與功德
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無分別的求財
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無漏的金錢流
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金錢的供養
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病相即密因的提點
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家族家人家業的密因
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生活的苦難即是因果的排毒
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進入無常只為成就自己的恆常
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無常即如來
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第二章 無常慣性的照見與轉化
-
「好可怕」心態的悲哀與殘酷
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以不安恐懼解如來密藏
-
無所住於世界的慣性
-
生活的輪迴,生命的輪動
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慣性的取捨
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不以慣性理解一切的存在
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攀緣與自主
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主性以慣性檢視眾生
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慣性即如來教法
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專業的志業
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如來的服務業
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不落入地球慣性的自主力量是生命最後的出口
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第三章 無常識性的遞減與解除
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生命為何要解脫?
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放下熟悉世界的意識型態
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識性的遞減
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意識型態的解除
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光明與黑暗等同等持
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不以識性看待生死
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相對性的功德
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自性的功德
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第四章 無常苦難的提點與自主生命的變革
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天災地變的提點與畏因
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宇宙生靈的一切不圓滿處皆為夢相
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在無常面前放下無量的法教法執
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把自主的內涵變成是面對無常的厚度
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無常苦難即自主的正法
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在無常中顯相主性
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自主入一切世代的無常
-
從無常苦難中生起自我質變的革命
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佛殺慣性,寶生如來
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佛殺妙行,佛法奧義
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- 出版地 : 臺灣
- 語言 : 繁體中文
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